1899 年马克思的名字开始为寻找救国之路的中国人所瞩目。1921 年以马克思主义为指导思想的中国共产党成立。百年来在中国共产党的领导下，马克思主义在中国大地广为传播，其传播速度之 快、范围之广、影响之大，既是重大的历史事件、政治事件，又是传播史上的典范。中国共产党传播马克思主义的历史是目前党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史教育的经典范例，研究这一 伟大实践具有积极的理论和实践意义。
一、新民主主义革命时期中国共产党对马克思主义的传播
马克思的名字首次出现在中国媒体，是在1899 年 2 月 《万国公报》第 121 期译载 《大同学》一文中。梁启超则是最早在自己的著作中提及并介绍马克思思想的中国人，他在 1902 年 《新民丛报》第 18 号 《进化论革命者颉德之学说》一文介绍了马克思 ( 梁启超译为 “麦喀士” ) 的 “社会主义” 的进化论思想，赞马克思为 “社会主义之泰斗”。随后在维新人士和国民党人的推动下马克思的思想 和观点与达尔文的进化论等西学要旨陆续刊载在清末民初的报刊和书籍中。
马克思主义在中国作为一种信仰和追求的传播是十月革命之后，其中，最具影响力的当属李大钊的《我的马克思主义观》。习近平总结这一历史时期说过“五四运动改变了以往只有觉悟的革命者而缺少觉醒的人民大众的斗争状况， 实现了中国人民和中华民族自鸦片战争以来第一次全面觉醒。经过五四运动洗礼，越来越多中国先进分子集合在马克思主义旗帜下”.
( 一) 中国共产党成立和大革命时期的马克思主义传播
中国共产党成立之后，马克思主义传播开始进入了有组织有计划的阶段。一是明确马克思主义传播的主要内容。二是充分利用报刊这一当时最重要的媒体，积极传播马克思主义。三是有计划地翻译和出版马克思主义经典著作。1922 年党在上海成立了人民出版社，制订了翻译 “马克思全书” 15 种、 “列宁全书” 14 种、“共产主义丛书” 11 种的出版计划。四是明确工农大众是马克思主义传播的重要对象。毛泽东、恽代英、刘少奇等一批共产党人迅速在工人夜校、农民讲习所、黄埔军校和大学校园里传播这一能够带领中国人民推翻三座大山的精神力量。五是通过论战传播马克思主义。1920 年前后，通过 “问题和主义” 的辩论，为马克思主义在中国传播培养了一批坚定的信仰者。
马克思主义传播的初始阶段，虽然传播环境复杂，传播力量弱小，传播经验不足，但是中国共产党的传播意识非常明确，传播内容力求准确，传播渠道尽量多元，特别是传播者前赴后继矢志不渝。到1927 年 “四·一二” 反革命政变发生之前，不到 6 年的时间，马克思主义传播对象从知识分子发展到工农群众和北伐战士，直接影响的受众仅两湖和江西地区达到 1300 万人，并且成为 5. 7 万名共产党员的信仰。
( 二) 土地革命时期中国共产党的马克思主义传播
土地革命时期，马克思主义传播实践在苏区蓬勃展开,并且迅速进入传播机制系统建构阶段。一是开办各级各类教育培训机构，向工农大众传播马克思主义。截止到 1934 年，中央苏区建立了 3199 所列宁小学，学生 10 万人， 4512 所补习学校，学生 8. 8 万人，23286 个识字班，学生 12 万人。为马克思主义传播奠定了广泛的群众基础。二是相继成立一批马克思主义研究机构，开始马克思主义中国化的实践。毛泽东同志在这一时期，写就了 《井冈山的斗争》等一批马克思主义中国化的萌芽之作。1930 年 6 月中国社会科学联盟成立，1933 年创办马克思共产主义学校 ( 中央党校) 。三是中央苏区建立了中央、省、特委、县四级报刊发行系统。先后出版发行的报刊共有 155 种、书籍 160 种左右，《红色中华》的发行量最多时达 4 万份。四是开发出一批人民喜闻乐见的马克思主义传播模式。壁画、石刻、言简意赅的口号和标语等在根据地广泛使用，对处于战争环境且识字人数不多的苏区传播马克思主义起到了重要作用。五是翻译出版马克思主义经典著作。从 1927 年 8 月 到 1937 年 6 月 ，翻译出版的马恩列斯的著作共 113 种。瞿秋白、李达、艾思奇、郭沫若等为翻译介绍马克思主义经典著作做出了重要贡献。中国共产党还团结、领导了一批具有革命倾向的出版机构，如生活书店等出版发行了包括马克思主义译著在内的千余种图书。六是首开对外传播。1935 年，党在巴黎创办《救国时报》，登载毛泽东《与英国记者贝特兰之谈话》等 13 篇著作，使用多种语言面向 40 多个国家发行，很多国家主流媒体加以转载.
这一时期，第三国际直接领导了各国的马克思主义学习活动。推进了马克思主义在中国的传播，为我党提供了大量的文本和经验。但是，“一刀切” 的办法，在一定意义上使各国党的传播内容被固化、学习研究被僵化。
( 三) 全面抗战时期中国共产党的马克思主义传播
全面抗战爆发后，中国人民对帝国主义有了更深刻的认识，为社会主义理想深入人心奠定了基础，国共合作共同开辟抗日战场则一定意义上为中国共产党传播马克思主义提供了广阔的场域，党的马克思主义传播活动进入新民主主义革命时期的鼎盛阶段。一是马克思主义进一步传播，毛泽东思想成为马克思主义传播的重要内容。毛泽东同志撰写了大量的文章。《毛泽东选集》( 1－4 卷) 收集的 158 篇文章，有 112 篇是这一时期撰写的。1944 年 7 月 1 日晋察冀中央分局出版了最早的一部 800 多页的 《毛泽东选集》，《晋察冀日报》等报刊多次发表毛泽东及其他领袖的著作。1938 年 5 月 5 日延安马列学院成立，下设编译部 ( 中央编译局前身) 。二是建立了系统、稳定的马克思主义大众传播载体。先后创办《八路军军政杂志》《新华日报》等。1940 年 12 月 30 日，在延安创建的第一座广播电台———延安新华广播电台开始播音，1941 年 3 月，延安第一本外文刊物 《中国通讯》创刊，在延安先后开办了 20 多所各类学校，大批青年学生和领导干部在这里系统学习马列主义。毛泽东、刘少奇、张闻天等是当时最受欢迎的马克思主义的传授者。三是马克思主义传播主体加强学风建设，重回实事求是。1941年开展的延安整风运动，对如何学习运用传播马克思主义进行了深入讨论，开辟了我党传播马克思主义的一个重要方法———主题教育活动。四是马克思主义的传播受众从工农大众发展到抗日军民。《论持久战》问世后迅速在民众中广为传播，并成为人民判断和分析抗战问题的标准，国民政府军副总参谋长白崇禧都说: “毛先生的大作在今年 5 月问世后，本人已经多次拜读，并已向委员长作了诚挚推荐。我将毛先生的大作总结成两句话: 以空间换时间，积小胜为大胜。”五是我党在运用大众喜闻乐见的文学艺术形式传播马克思主义方面取得了显著成效。《西行漫记》“在共产主义运动中，没有比红军剧社更有力的宣传武器了，也没有更 巧妙的武器了。由于不断地改换节目，几乎每天变更活报剧，许多军事、政治、经济、社会上的新问题都成了演戏的材料，农民是不易轻信的，许多怀疑和问题就都用他们所容易理解的幽默方式加以解答。”
全面抗战时期党的马克思主义传播体系得到了全面的完善和丰富，毛泽东同志将传播视为重要的工作，并总结出“十大教授法”。这些传播技巧与方式有力地推动了马克思主义的通俗化、大众化，并为新中国建立之后的马克思主义传播提供了丰富的经验。
( 四) 夺取民主革命全国胜利时期中国共产党的马克思主义传播
这一时期的党的马克思主义传播工作有两个重点。一是毛泽东思想传播成为最主要的传播内容。全国各解放区均掀起学习与宣传毛泽东思想的热潮，理论工作者开始撰写研究介绍毛泽东思想的书籍，如黄浅著的《毛泽东思想的政治思想》《毛泽东思想的思想方法》，萧棠编的《毛泽东思想初学入门》等。1946 年至 1947 年大连大众书店各版共印 16700 册，东北书店 1948 年初版即印20000 册，《毛泽东选集》印量明显提升。二是大力加强对外传播马克思主义的工作。1945 年 10 月 23 日，张家口新华广播电台开办英语新闻节目。1946 年 12 月 31 日中国共产党直接在香港创办了英文版的 《中国文摘》，在海外英语读者中很受欢迎，发行量曾达 4000 多份。
二、社会主义革命和建设时期中国共产党对马克思主义的传播
中华人民共和国成立，历史的巨变为马克思主义广为传播提供了前所未有的机遇。1951 年 5 月，党的第一次宣传工作会议明确提出，用马克思主义在全国范围内和全体规模上教育人民，是 “我们党的一项最基本的政治任务”。一是加强党员干部的马克思主义学习，打造名副其实的传播者。1951 年 2 月 《中共中央关于加强理论教育的决定 ( 草案) 》对学习马克思主义提出了明确而具体的要求。二是系统翻译出版经典著作，为马克思主义传播提供理论武器。1956 年到 1974 年中央编译局有计划地系统翻译和整理出版了《马克思恩格斯全集》( 39 卷) 、《列宁全集》( 39 卷) 、《斯大林全集》( 13 卷) 。1951 年 10 月 《毛泽东选集》第一卷，还出版毛泽东著作单篇本、专题汇编56 种，其中有 19 种累计印数在 100 万册以上。同时，外文出版社陆续将毛泽东著作的著名篇目译成多种文字出版。三是马克思主义传播客体的交互性作用凸显。经历了新旧社会的对比，人民群众对马克思主义的 认同迅速扩大，大规模的学习马克思主义的群众性运动在华夏大地蓬勃展开。1949 年，华北高等教育委员会颁布了 《各大学、专科学校、文法学院各系课程暂行规定》，决定 《辩证唯物论和历史唯物论》等三门课为文法学院的公共必修课，开启在国民教育中传播马克思主义的先河，也进一步明确了青年是马克思主义传播的重要对象。1958 年 6 月 5 日 《人民日报》发表 《上海工人学哲学用哲学》报道，随后，各地纷纷成立 “哲学学习班” “工人业余哲学班” “农民学哲学夜校” “田头哲学小组”，解放军中也有组织地发起了学哲学运动，这种自发的群众性学习马克思主义的活动遍布全国各地、各行各业。马克思主义理论全方位的入脑入心，涌现出一批批雷锋、焦裕禄、王进喜式的坚定地马克思主义践行者、传播者。四是各种媒体进行整合升级，新中国成立初期分别建立了以《人民日报》为中心、以党报为主体的报刊网，以新华通讯社为主体的国家通讯社，以中央人民广播电台为中心的广播电台网。这些重要的传播机构迅速成为传播马克思主义的高地。五是一批思想、艺术水平双高的文艺作品面世。赵树理的《登记》，罗广斌、杨益言的《红岩》，杨沫的《青春之歌》和一批红色电影、戏剧、歌曲等面世。在丰富群众文化生活的同时使其受到社会主义理想信念教育、启迪和陶冶。
这一时期，由于复杂的国际国内形势和党在认识上的某些错误，马克思主义传播出现了教条化、片面化、僵化。特别是“文化大革命” 时期，马克思主义传播出现了诸多不正常现象。一方面，马列主义著作、毛主席语录广泛地书写到了各种场合和载体之上。据统计，仅 1967 年这一年，《毛主席语录》的印数就达 3. 5 亿册 ，其传播之广前所未有。在全民学毛选的运动中，人民群众不同程度地受到了马列主义、毛泽东思想的教育和影响。另一方面，马克思列宁主义、毛泽东思想内容被曲解，传播方式片面、僵化，对社会发展和对马克思主义传播产生了严重的负面影响。
三、改革开放时期中国共产党对马克思主义的传播
改革开放使中国的经济建设突飞猛进，取得了令人瞩目的成就，从整体上为马克思主义传播创造了有利的传播环境。中国共产党在马克思主义理论不断创新和传播的过程中，在与“左” 和右的政治思潮交锋中，牢牢把握住了意识形态主动权、主导权，使中国特色社会主义理论成为全国人民的共识。一是传播主体拨乱反正重回实事求是。十一届三中全会前后在 “实践是检验真理的唯一标准” 的大讨论中，广大干部和群众开始从过去盛行的个人崇拜和教条主义的精神枷锁中解脱出来。二是传播内容与时俱进，走出思想禁锢的中国共产党人，将发展马克思主义作为自己的职责和使命，继 1987 年党的十三大上提出了 “中国特色社会主义初级阶段理论”，又先后提出了邓小平理论、“三个代表” 重要思想和科学发展观等一系列中国特色社会主义理论。各类研究院所和大学等科研机构走上了正轨，马克思主义理论研究在解放思想实事求是的大旗下全方位系统展开。三是党的制度、政策以及国家法律成为马克思主义传播的重要载体。四是主流传播媒体迅速发展。传统媒体报纸杂志复刊，经典书籍重新出版，广播节目创新发展。新兴媒体电视成为主要的信息传播载体，运用人民喜闻乐见的方式推进马克思主义价值观的传播。五是组织传播在大变局中探索创新。党的代表大会和重要的会议、党的专题教育活动、政治局集中学习、中心组学习、民主生活会、党员干部定期培训、思想政治理论课改革、树立英模人物、组织学术论坛等方式都得到了充分的运用和长足的发展。特别是2004 年开启的 “马克思主义理论建设工程” 为马克思主义学习、研究和传播搭建了重要的平台。
这一时期的马克思主义传播的主要要素都有了突出的变化和发展，在形成中国式的马克思主义传播范式上有着积极的实践，并进入到整合创新阶段。同时，也遇到了前所未有的来自内部和外部的干扰，一批党内的腐败分子丧失理想信念，对马克思主义的传播产生了恶劣影响，西方自由化思潮也在采取各样手段打压马克思主义的主张。全球化时代如何继续高举马克思主义大旗、传播时代强音，成为马克思主义传播实践中的重要课题。
四、十八大以来中国共产党对马克思主义的传播
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央站在新时代党和国家事业发展全局的高度，本着不忘初心、砥砺奋进的精神，深入探索马克思主义传播的新时代模式，马克思主义的传播进入了全新的历史阶段。一是马克思主义传播者在回望初心中信仰更加坚定。通过一系列“政治建党” “思想建党” 的党内教育活动，及对党内的腐败分子最严厉的打击活动，马克思主义传播主体的素质得到了较大的提升。二是马克思主义传播的内容更加丰富。党的十九大提出了 “习近平新时代中国特色社会主义思想”，在马克思主义工程建设的全方位发力中，一批批马克思主义大众化、中国化、时代化的研究成果问世。三是明确了践行以人民为中心的理念是新时代马克思主义传播的受众意识。2013 年 8 月，习近平在全国宣传思想工作会议上发出了 “树立以人民为中心的工作导向” 的号召，为马克思主义传播指明了以受众的实际获得感、幸福感为中心的工作方向。四是马克思主义传播方式全方位整合创新。利用互联网技术建立起的“学习强国” “宣讲家” 等大型学习平台，人民网、新华网等一批有影响力的媒体的中央厨房功能更为突出。澎湃新闻、今日头条、复兴路上工作室等新兴主流媒体正在成熟。以世界马克思主义大会为 代表的各类马克思主义论坛层出不穷，既有亮剑作用，更从深层上推动了马克思主义的学习和研究。思想政治理论课得到了前所未有的重视，目前全国高校有马克思主义学院八百余所。运用大数据研究宣传马克思主义成为重要的方法，以马克思主义为内容的慕课、微电影、公众号呈现井喷态势。五是讲好中国故事是新时代马克思主义传播的使命担当。习近平以身作则，在多个场合宣讲中国特色社会主义道路、理论、制度、文化、历史、内涵、特征等，加深了国际社会对中国特色社会主义道路的认识。主流媒体也在深入探讨讲好中国故事的路径。
五、中国共产党传播马克思主义的百年经验和启示
( 一) 坚持 “让有信仰的人传播信仰” 的传播主体观，要高度重视对传播主体的信仰教育。马克思主义传播不同于一般的信息传播，作为信仰传播，传播者的真学真信至关重要。百年来马克思主义和中国化马克思主义一步步成为中国主流思想，并在其指导下引发了中国社会翻天覆地的变化，与传播者的坚定信仰关联甚密，而党内腐败分子背叛信仰的行为，则成为对马克思主义传播的重要挑战。百年历史证明: 不忘初心，让有信仰的人传播信仰，是党的重要政治原则。
( 二) 坚持 “自上而下与自下而上相结合” 的传播受众观，要高度重视发挥受众的主观能动性。百年来全国人民始终是马克思主义传播的受众，共产党员、领导干部、青少年学生是重点受众。人民既是接受马克思主义的客体，又是传播马克思主义的主体。一代代被马克思主义理论武装起来的中国人民，运用这一科学的世界观和 方法论认识世界、推进社会发展，成为传播马克思主义的最好范例，他们中间的先进分子如 “100 位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和 100 位新中国成立以来感动中国人物” 及 “100 名改革先锋” 是马克思主义价值观的鲜活代表，是马克思主义传播的重要力量，也是重要载体，这种 “自上而下与自下而上相结合” 的传播方式，是我党传播马克思主义的突出特点，也是我们应该进一步积极挖掘的金矿。
( 三) 坚持 “灌输与自省相结合” 的传播方式，要高度重视马克思主义传播的组织渠道建设。中国共产党结合中国革命和建设的特点，特别重视组织传播，构建起完整的组织传播渠道，党的代表大会是马克思主义传播的最权威的载体。各级各类学校是马克思主义传播的重要载体。从延安整风到“三讲” “科学发展观” “两学一做” “不忘初心 牢记使命” 的党内专题学习教育活动，将集体学习和自我醒悟相结合，则是中国共产党人传播马克思主义的独特方式。
( 四) 坚持理论联系实际发展马克思主义，要高度重视马克思主义传播内容的与时俱进。中国共产党百年传播马克思主义的突出特点是，传播好马克思主义，必须以问题为导向、与时代相结合。马克思主义的阶级斗争理论、科学社会主义理论、民主民族革命理论、哲学、文艺学、历史观、人的全面发展理论、世界历史理论和人与自然关系等理论；毛泽东的新民主主义革命理论、社会矛盾理论和党内修正主义理论; 列宁的新经济和合作制理论，邓小平建设有中国特色的社会主义理论和习近平新时代中国特色社会主义理论相继成为传播重点。马克思主义与中国革命实践相结合不仅是党的思想路线，而且党的传播路线。
( 五) 坚持管好用好马克思主义传播的大众传媒渠道，要高度重视发挥传播渠道的自身优势。中国共产党人对大众传媒的领导权、管理权、话语权在马克思主义传播中的作用进行了积极的探索。毛泽东 《对晋绥日报编辑人员的谈话》，对党报的性质任务、功能作用、办报原则及新闻工作者的作风进行了全面总结，奠定了中国共产党新闻思想的理论基础，也成为了其他大众传媒的遵循。2016 年 2 月 19 日，习近平总书记在考察了人民日报社等重要媒体后，发表了重要讲话，就 “党报姓党” 及如何爱党、护党、为党，做了立场鲜明的回答。贯穿两个讲话的一条基本的经验就是党要坚定不移的领导和掌握马克思主义的传播渠道。坚持党管媒体，善管善用媒体，特别要尊重媒体自身特有的规律。
回望百年来中国共产党的马克思主义传播实践历程，可以预期，伴随着中国共产党人传播马克思主义的实践不断扩展和深入，其独特的传播特征和规律将吸引越来越多的中国传播学者去挖掘和展示。尽快构建起一套独特的马克思主义传播研究范式，直面现实问题，切实推进马列主义、毛泽东思想和习近平新时代中国特色社会主义思想的有效传播，让马克思、恩格斯设想的人类社会美好前景不断在中国大地上生动展现出来!
（作者张傅系中国传媒大学马克思主义传播与大众化研究中心教授）
（本文系张傅教授在第三届世界马克思主义大会提交的会议论文，并在专题论坛七：《马藏》与马克思主义在中国的传播分论坛上宣读。）
（编辑：尚新英）
